Devarim/Deut. 11:26 – 16:17
Haftarah: 1 Samuel 20:18-42
Los Escritos Mesiánicos: Yohanán/Jn. 6:35-51
Re’eh: Significa ¡Observa!
Resumen
Nuestra parashat habla de los siguientes temas:
1er Aliyá/Lector (11:26-12:10):
Moshé le explica al pueblo que delante de ellos tienen el camino de la bendición y de la maldición.
Son recordadas las Mitzvot de destruir todos los lugares donde se practicaba la idolatría.
De ofrecer los korbanot (sacrificios) sólo en el lugar que HaShem elegirá,
Y la prohibición de tener altares privados.
2do Aliyá/Lector (12:11-28):
HaShem escogerá el lugar donde se ofrecerán los sacrificios.
Leyes referentes a la carne que van a consumir.
No comer sangre. .
En la sangre está la vida.
3er Aliyá/Lector (12:29-13:19):
Moshé les advierte que no se desvíen en pos de la idolatría, y que no agreguen Mitzvot a la Torah y tampoco disminuyan de ellas.
Es recordada la prohibición de escuchar a falsos profetas o familiares o seres queridos que intenten desviarnos del camino de HaShem.
La obligación de destruir a la ciudad que se haya pervertido totalmente detrás de la idolatría.
4to Aliyá/Lector (14:1-21):
No podemos hacer determinadas acciones como señal de luto por la muerte de un ser querido (tatuajes, laceraciones, recortes del cabello).
Les recuerda sobre la alimentación kasher.
Los animales que está permitido comer.
Los pescados permitidos para el consumo.
Las aves permitidas para el consumo.
5to Aliyá/Lector (14:22-29):
Las leyes de los diezmos.
Las leyes de la shemitah (año shabático de la tierra).
6to Aliyá/Lector (15:1-18):
Leyes relacionadas con los esclavos y la caducación de deudas.
Leyes de la tzedakah (caridad),
Y del préstamo de dinero sin interés.
7mo Aliyá/Lector (15:19-16:17):
Algunas leyes sobre los primogénitos de los animales.
Moshé le recuerda al pueblo que cuide las fiestas de Pésaj, Shavuot y Sucot, incluyendo todas las Mitzvot relacionadas con ellas.
ELUL
El Misterio del Sexto Mes – ELUL
Se conoce como el sexto mes en la Biblia.
1 Crónicas 27: 9
9 La sexta división de veinticuatro mil, asignada para el sexto mes, tenía como jefe a Irá hijo de Iqués el tecoíta.
Y el último mes del año civil judío.
El mes de Elul aparece en la Biblia con su nombre babilonio, tan sólo una vez:
Nehemías 6:15
«La muralla quedó terminada el día veinticinco de Elul”
ELUL significa “cosecha”, y hace referencia a “la última cosecha del año”.
Se dice que el Rey se pasea por los campos, examinado la última cosecha.
Este es el mes en el cual el Rey se encuentra en el campo, todos se pueden acercar a él, y el Rey hace resplandecer Su rostro a todos los que se acercan a él.
En numeración pequeña, ELUL suma 13, aludiendo a los 13 principios de misericordia / Rajem Divina que son revelados en el mes de ELUL.
El periodo de 40 días entre el 1 de Elul y el 10 de Tishrí, en que se rezan las Selijot,
(Selijot – סליחות – is the plural of » Selija » which means » forgiveness. » They are poems that address the Creator of the Universe to ask for His mercy before the Jewish New Year arrives which occurs at the end of the month of Elul, the 1st of Tishreen, also called Rosh Hashanah – The Head of the Year.)
El periodo de 40 días, es la mismas fechas del año hebreo de 2448 (1313 A.E.C.), en que Moshé subió al Monte Sinaí para recibir las segundas Tablas de la Ley con los diez mandamientos,
Luego de haber roto las primeras tablas, ante el espectáculo del becerro de oro que los hebreos comenzaron a adorar en su ausencia.
Desde que Adonay anunciara por boca de Moshé al pueblo de Israel que le perdonaba sus pecados, se convirtió la fecha del descenso de Moshé del Sinaí en el Día del Perdón / Yom Kipur.
y los 40 días a partir del 1 de Elul, es tiempo de penitencia, arrepentimiento y perdón.
Muchos maestros de Biblia, y yo me sumo a ellos, dicen que Yeshua fue donde Yohanán el Inmersor para ser tevilah, y luego es llevado por el Ruaj de Adonay al bamidbar / desierto, y después de 40 días y 40 noches, Yeshua regresa a Yerushalayim al Templo y allí le dan a leer el Sefer de Yeshayáhu y lee la Haftarah que solo se lee en el año del Yobel / Jubileo y en Yom Kipur o Día de Expiación (Lev. 25:8-9), comenzando así Su ministerio (ref. Mt.3-4; Mk.1; Lc. 3-4; Josefo el Historiador).
Desde el primero de mes de Elul y hasta el Yom Kipur, se toca diariamente el Shofar o cuerno de carnero, en la mañana excepto los Shabát, para despertar los corazones a la introspección y al arrepentimiento, tal como dice el profeta Amós:
From the first of the month Elul and until Yom Kippur, the shofar or ram’s horn is blown daily – in the morning except on Shabbat, to awaken hearts to introspection and repentance, as the prophet Amos says:
Amos / Amos 3:6
«¿Será tocado el shofar en una ciudad sin que la gente se estremezca?»
Elul es también un acrónimo:
Song of Songs 6:3
“Ani le Dodi VeDodi li”
“Yo soy para mi amado como mi amado es para mí”
Tiempo de Evaluación
En el calendario que se utiliza en Occidente, ELUL corresponde a los meses de Aug, Sep. y Oct, donde administrativamente hablando, comienza un nuevo ciclo anual.
En este tiempo se evalúa los resultados en diferentes áreas de la sociedad.
Las empresas hacen balance, inventarios y auditorías.
Los colegios empiezan un nuevo curso y el poder judicial, abre pomposamente un nuevo año judicial, incluido el preceptivo informe de lo ocurrido en el año que acabó.
El olor a libros nuevos, ropa nueva y un clima lluvioso nos dicen que algo está cambiando, en un ciclo que se repite año tras año.
Mes del Despertar Espiritual
Relatan los textos homiléticos que, en la época de Noah / Noé, inmediatamente posterior al diluvio universal, estaban los constructores de la torre de Babel tan enfrascados en su trabajo y era tan grande su afán por «tocar el cielo con las manos«, que cuando se rompía un ladrillo se sentaban a llorar por la pérdida.
En cambio, cuando un hombre sufría algún accidente, nadie su inmutaba por ello.
Algo parecido sucede en nuestros días.
Se protege con todo celo cada ladrillo de la técnica, pero no se da importancia a la caída del hombre.
Por todo esto, cuando comienza el mes de Elul, que es el mes del despertar espiritual, estamos llamados a ennoblecer nuestros corazones,
A hacernos mejores y buenos, examinando nuestros actos – nuestro «majzor» – el libro de nuestra vida.
Yermiyahu / Jeremiah 6:16
“Así dijo Adonay: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma.”
Teshuvah
Yermiyahu / Jeremías 31:21
«Vuelve, virgen de Israel, vuelve a estas ciudades»
En donde «volver» toma el sentido de «arrepentirse«, del hebreo Teshuvah (תשובה), «vuelta, arrepentimiento«.
Así comienza nuestra parashat y terminamos nuestro estudio HOY:
Devarim / Deut. 1:26-28
26 »Hoy les doy a elegir entre la bendición y la maldición: 27 bendición, si obedecen los mandamientos que Yo, Adonay su Elohím, HOY les mando obedecer; 28 maldición, si desobedecen los mandamientos de Adonay su Elohím y se apartan del camino que HOY les mando seguir, y se van tras dioses extraños que jamás han conocido.”
¡Shabát Shalom Mishpojah!